Gottsucher

Thomas Merton – Trappist der Abtei U.L.F. von  Gethsemane in Kentucky und ein brillanter Geist – war als Dichter, Autor, Mönch und Eremit ein wichtiger geistlicher Schriftsteller des 20. Jahrhunderts. Ökumenisch eingestellt trat er in Dialog mit führenden Vertretern anderer Religionen. Für viele ist er bis heute ein Führer auf ihrer geistlichen Suche.

Wir dürfen nicht deshalb in die Wüste gehen, weil wir vor den Menschen flüchten wollen, sondern im Gegenteil, um zu lernen, wie wir ihnen begegnen können. Wir verlassen sie nicht, weil wir nichts mehr mit ihnen zu tun haben wollen, sondern, weil wir entdecken möchten, auf welche Weise wir ihnen am meisten nutzen können.
Aber dies ist natürlich nicht unsere wichtigste Absicht.
Die einzige Absicht, warum wir in die Wüste gehen, ist die Liebe zu Gott.
Wie ist es möglich, dass Menschen leben können, als ob das Alleinsein für ihr inneres Leben keinerlei Rolle spielt? Die echte Einsamkeit ist nichts, was außerhalb des Menschen liegt. Sie ist keine Situation, in der Menschen oder Geräusche fehlen. Die Einsamkeit ist ein Abgrund, der sich im Zentrum der Seele auftut. Und dieser Abgrund der inneren Einsamkeit ist ein Hunger, der niemals von irgendeinem Geschöpf gesättigt werden kann.
Die einzige Weise, auf die man Einsamkeit findet, ist der Hunger, der Durst, die Einfachheit des Geistes und eine unaufhörliche Sehnsucht. Der Mensch, der diese Einsamkeit entdeckt hat, ist leer, als ob er vom Tod selbst leergeschöpft worden wäre. Er ist am gesamten Horizont vorbeigegangen, und es ist keine einzige Richtung mehr übriggeblieben, die er einschlagen könnte. Er ist in einem Land angekommen, dessen Mittelpunkt überall zu finden ist, dessen Umriss allerdings nirgendwo. Dieses Land findet man nicht, indem man auf Reisen geht, sondern gerade, indem man dort bleibt, wo man ist. In dieser Einsamkeit vollziehen sich die wichtigsten Taten. Hier entdeckst Du, wie es möglich ist, dass du auf eine nichtaktive Weise aktiv sein kannst, wie du mit einem intensiven Vertrauen arbeiten kannst, wie Du die Übersicht in der Dunkelheit bewahrst, – und – ohne die Begierden zu befriedigen – zu einer Erfüllung gelangst, die keine Grenzen kennt.

Es muss irgendwo ein Zimmer geben oder einen Winkel, wo man nicht gefunden werden kann und wo man ungestört und unbeobachtet ist. Einen Winkel, wo man es schafft, Abstand von der Welt zu gewinnen sowie von allem, was einen Menschen bindet mit hauchdünnen Fäden oder dicken Kabeln. Fäden und Kabel, die ihn mit Augen, Ohren und Beobachtungsgabe auf die Anwesenheit von anderen fixieren.
Hast du solch einen Ort gefunden, sei dann damit zufrieden und lass dich dort nicht wegen sogenannter guter Gründe wegholen. Lerne, diesen Ort lieb zu haben und gehe dahin zurück, sooft du kannst und tausche ihn nicht schnell gegen einen anderen Ort.
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Meine Einsamkeit gehört allerdings nicht mir allein; denn ich sehe nun, wie sehr sie auch anderen gehört, und dass ich dafür Verantwortung trage. Ich bin nicht nur verantwortlich für mich selbst, sondern auch für andere. Weil ich mich mit ihnen eins fühle, bin ich ihnen gegenüber verpflichtet, allein zu sein, und wenn ich allein bin, dann sind sie nicht ‘die da’, sondern mein eigenes Selbst. Dort gibt es keine Fremden!
Es schien mir, als ob ich plötzlich die geheime Schönheit ihrer Herzen sah, die Tiefe ihrer Herzen, wo weder Begierde noch Selbsterkenntnis durchdringen können, den Kern ihres Wesens, die Person, die jeder von ihnen in Gottes Augen ist.
Hier kommt der Ausdruck ‘le point vierge’ wieder ins Spiel. Ich kann dafür keine gute Übersetzung finden. Im tiefsten Kern unseres Wesens gibt es einen Punkt des ‘Nicht-Seins’, in den Sünde und Illusion nicht durchgedrungen sind. Es ist ein Kern reiner Wahrheit, ein Funken, der ganz und gar Gott gehört und niemals zu unserer Verfügung steht. Ein Punkt, von dem aus dem Gott über unser Leben verfügt und der nicht zugänglich ist für das Spiel unseres Geistes oder die Brutalität unseres Willens.
Der kleine Kern von ‚Nicht-Sein‘, von ‚absoluter Armut’, ist die lautere Herrlichkeit Gottes in uns. Er ist sozusagen ‘Sein Name’, der in uns geschrieben steht, als unsere Armut, unsere Bedürftigkeit, unsere Abhängigkeit, unsere Kindschaft.
Er ist wie ein reiner Diamant, dessen Glut vom unsichtbaren Himmelslicht stammt. Er ist in jedem von uns anwesend. Wenn wir fähig wären, ihn zu sehen, würden wir unzählige Lichtpunkte wahrnehmen, die im Strahlen und Glühen der Sonne verschmelzen, die alle Dunkelheit und Grausamkeit des Lebens vollständig wegnehmen. Ich habe keine Methode, wie man dies erreichen kann. Es ist ein Geschenk. Doch die Pforte des Himmels ist überall.
(übersetzt nach:  Thomas Merton, Een leven lang om geboren te worden. Mediteren met Thomas Merton –Henk Blommestijn en Riet Hoogerwerf. Zoetermeer, Meinema, 2001)