Un jour Il dira :
‘J’étais un hôte et vous
M’ avez accueilli’.
Silence
Nous vous invitons à l’hôtellerie pour nous rencontrer au rythme de notre communauté et vivre ainsi l’esprit monastique de silence et de prière qui nous anime comme frères sur notre chemin monastique.
Chaque hôte contribue à ce que l’hôtellerie soit une maison de silence. Tous les repas se prennent en silence (avec une musique de fond).
Rythme quotidien
Dans notre abbaye, la journée a une structure monastique claire. L’expérience montre que suivre cet horaire quotidien est une aide précieuse pour trouver le repos intérieur. La participation aux offices est essentielle pour nous et appartient au cœur de notre hospitalité. Nous vous invitons à un rythme régulier de participation à la liturgie des Heures.
Notre hôtellerie
vous offre
plus qu’un simple
séjour.
Simplicité
L’hôtellerie compte une vingtaine de chambres simples, dont quelques chambres doubles et une chambre aménagée pour les personnes à mobilité réduite.
Les repas sont simples, sobres et de préférence végétariens (le poisson est servi). Il n’est possible de tenir compte des demandes de régime que dans une mesure limitée.
Frais
Tarifs de l’hôtellerie :
Pour le coût d’un séjour, nous appliquons un principe de solidarité : les hôtes disposant de revenus élevés paient davantage, ceux dont les revenus sont modestes paient moins. Nous proposons un tarif A, B et C.
Ils sont les suivants :
Tarif A
En principe, 70 euros par 24 heures sont demandés aux hôtes disposant d’un revenu moyen ;
Tarif B
Pour les étudiants et les hôtes à faibles revenus, nous demandons 50 euros par 24 heures. Si ce montant constitue encore un seuil trop élevé pour un hôte, il est possible d’en parler avec le frère hôtelier.
Tarif C
Les hôtes disposant de revenus relativement élevés peuvent prendre en charge des frais de séjour supplémentaires et contribuer ainsi au principe de solidarité. Nous laissons cette appréciation à l’hôte lui-même ; il ne saurait être question d’une quelconque obligation de notre part.
Annulation
En cas de force majeure ou de maladie, il se peut que votre séjour ne puisse avoir lieu : nous vous prions de nous en avertir le plus tôt possible. Cela permet à un autre hôte de pouvoir séjourner ici malgré tout.
Arrivée
Les heures d’arrivée sont
10 h 30 – 11 h 30 sauf le lundi
14 h 00 – 16 h 30
Si ces heures d’arrivée ne sont pas possibles, merci de le signaler lors de la réservation.
Divers
Les hôtes apportent eux-mêmes leurs serviettes et leurs articles de toilette.
Une visite de la clôture n’est pas possible.
Accès en transports en commun depuis la gare de Poperinge :
Flex de Lijn – tél. 015 – 408888 et www.delijn.be
Numéro de compte bancaire
Abdij Sint Sixtus vzw BE 47 4673 3527 0180
Paiement
Le paiement se fait de préférence par carte bancaire durant le séjour.
Si, comme hôte individuel, vous souhaitez une chambre double, un supplément de 10 euros par nuit est demandé pour les frais de chauffage, de nettoyage et d’écologie.
Pour faire votre lit, vous êtes prié d’utiliser le jeu de draps de l’abbaye. Ce jeu est compris dans le prix du séjour. L’usage de draps personnels n’est pas autorisé.
Durée d’un séjour
Comme la demande de séjours est importante, nous cherchons à bien répartir les séjours à l’hôtellerie.
C’est pourquoi :
La durée maximale d’un séjour est d’une semaine : du lundi après-midi au dimanche matin ;
La durée minimale d’un séjour est en principe de deux fois 24 heures.
Une durée substantielle correspond, à notre sens, à l’intention et au rythme de notre hôtellerie.
Contact
Réserver un séjour
Pour une première demande, nous vous prions de prendre contact par téléphone.
Dans les autres cas, la demande se fait de préférence par courriel.
Veuillez y mentionner vos nom, adresse, numéro de téléphone ainsi que l’heure d’arrivée et de départ.
Le frère hôtelier est joignable
Du mardi au samedi entre 10 h 30 et 11 h 30.
sauf le premier samedi du mois.
+32 (0) 57 40 19 70
La personne de confiance
L’abbaye de Westvleteren offre un environnement sûr et met à disposition une personne de confiance externe pour signaler des comportements indésirables tels que le harcèlement, l’agressivité et l’intimidation, ou des questions d’intégrité.
Voir la brochure des hôtes « Kompas voor de gast ».
Hôtellerie
Abbaye Saint-Sixte
Donkerstraat 12
B – 8640 Westvleteren
Belgique
Témoignages
Eadem sed alter
Eadem sed alter
Les schémas fondamentaux se répètent
Deux fois l’an – c’est à peu près le rythme du séjour rituel
Du logis (qu’il m’est donné d’occuper)
Cela commence – chaque fois – par un passage
Un étroit couloir maçonné, sans toit
110 pieds de long
Vers une église qui n’est plus une église
À mi-chemin de l’impasse de briques
Tournée vers l’est : une chapelle des pèlerins
Une maison à mi-parcours, sans ornement
Un reliquaire agrandi
À l’intérieur, la Madone attend
Mère de toutes les cultures
Aguirre y Otegui !
D’une précision inouïe
Presque la même chose se produit dans (et autour de) l’église
Cette église sacrément belle
Diaphane et fondée
Entre hospitium et claustrum
La liturgie des Heures étaie les jours – tous les jours
Rythme enivrant
Les complies – avec l’extinction des lumières – touchent le plus profondément
De nouveau : la Madone
Et les frères.
Encore et toujours les frères
Communauté élégamment soudée
Comme la danse aérienne des étourneaux
L’alibi du séjour temporaire est rarement univoque
Mais il y a toujours l’écriture
Assis à une table de bois
Au milieu d’un double jardin de silence
Ces jardins poussent lentement, généreusement
Un jeune Prunus dulcis vient d’être planté
Donnez-lui 1 000 jours
Et il y aura des fruits doux
Un silence à contre-courant
Au fil des ans, l’abbaye de Westvleteren a pris une place durable dans mon cœur et dans ma vie. En temps de retraite, j’y lâche tous les « il faut » et je peux entrer dans un espace libre de silence.
L’hospitalité chaleureuse, les bons soins, ainsi que la familiarité et la stabilité du lieu me donnent une expérience de retour à la maison et un socle sûr. J’admire cette « stabilitas » de la communauté : je viens et je repars, tandis que la communauté et sa prière se poursuivent pendant tout ce temps. Quel bonheur alors de pouvoir simplement « être », de laisser Dieu advenir en soi, qu’on s’en aperçoive ou non.
La communauté vous entraîne dans la prière, dans un espace de beauté sobre, au-delà des pensées et des sentiments, en se servant pour cela des psaumes parfois rugueux.
Prier la liturgie des Heures a été pour moi une longue école. Il a fallu du temps et de la patience pour éprouver comment un rituel commun peut libérer en vous arrachant à votre petit monde. Avec le temps, j’ai senti comment un mouvement commun peut vous porter et vous aider à lâcher prise.
Le silence, lui aussi, reste une invitation à contre-courant. Ce qui paraît distant et déconnecté peut mener à des liens surprenants. Mais parvenir à un repos vraiment profond demande quelque chose : une certaine discipline pour laisser au silence sa place et y demeurer assez longtemps. De la patience et de la confiance, pour traverser tous les mouvements intérieurs qui, dans ce silence, montent plus nettement et plus intensément, et pour les porter à Dieu. Alors peut se produire le miracle : vous ne voulez plus fuir
le silence, mais vous pouvez y demeurer à l’aise et commencer à goûter quelque chose de la vie ardente qui coule au plus intime de nous-mêmes.